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“育清廉家风”当崇德向善，做好“监督员”。被称为礼仪之邦的华夏民族，自古以来就弘扬高尚家风的优良传统，作为领导干部，则更要严抓家风建设。毛泽东主席有著名的“三原则”：恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰；周恩来总理对家人说：“我是国家总理，不是周家总理”，他不允许侄子侄女借他的名义开任何后门；朱德同志不准家人乘坐公家汽车，就连他的夫人康克清同志都是乘公交车上班。国有国法，家有家规，秉承勤俭廉洁的优良传统，引导家人和子女、亲朋崇尚勤俭朴素的家风文化。CQ9电子疯狂哪吒官网入口钟振振答：本来，“扬休山立”用于形容和赞美他人之“刚正凝重”，似乎已成定论。但自从黄庭坚等改用来形容和赞美他人之“阳气休物”，我们对此后此语的用例用意，便有些难以拿捏了。展开全文例如，朱熹《张敬夫像赞》曰：“知之者识其春风沂水之乐，不知者以为湖海一世之豪。彼其扬休山立之姿既与其不可传者死矣，观于此者尚有以卜其见伊吕而失萧曹也耶。”“张敬夫”，即张栻，字敬夫，朱熹的挚友，南宋著名学者、教育家，同时也是刚正的官员。《宋史》卷四二九《道学》三有传。传曰：“栻为人表里洞然，勇于从义，无毫发滞吝。每进对，必自盟于心，不可以人主意悦辄有所随顺（即不为了讨皇上的欢喜而顺从）。孝宗尝言伏节死义之臣难得，栻对：‘当于犯颜敢谏中求之。若平时不能犯颜敢谏，他日何望其伏节死义？’……栻自言：前后奏对忤上旨（违逆皇上的旨意）虽多，而上每念之，未尝加怒者，所谓可以理夺云尔。其远小人尤严。为都司（张栻曾任尚书省左司员外郎）日，肩舆（乘轿子）出，遇曾觌（宋孝宗所亲信的一个佞臣），觌举手欲揖，栻急掩其窗棂，觌惭，手不得下。”据此，则朱熹《赞》中称其“扬休山立”，自有可能是赞扬他“刚正凝重”。但张栻亦曾多年主持长沙岳麓书院，从学者达数千人之多。朱熹《赞》中所谓“春风沂水之乐”，正指此而言。故“扬休山立”，作“阳气休物”理解，似也可以成立。

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